¿Qué es el amor?

Escuchamos la palabra amor y pensamos inmediatamente en una pareja o en el amor romántico; todos parecemos estar familiarizados con este concepto, sin embargo, es más complicado definir el amor como idea o incluso como sentimiento. El amor no ha sido siempre el mismo: las costumbres, la cultura, el tiempo, lo han matizado y han hecho que varíe de rostro.

El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista. De manera habitual, y fundamentalmente en Occidente, se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de actitudes, emociones y experiencias. En el contexto filosófico, el amor es una virtud que representa todo el afecto, la bondad y la compasión del ser humano. También puede describirse como acciones dirigidas hacia otros y basadas en la compasión.

En español, la palabra amor (del latín, amor, -ōris) abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes, desde el deseo pasional y de intimidad del amor romántico hasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor platónico, y hasta la profunda devoción o unidad del amor religioso. En este último terreno, trasciende del sentimiento y pasa a considerarse la manifestación de un estado del alma o de la mente, identificada en algunas religiones con Dios o con la fuerza que mantiene unido el universo.

"En realidad, sólo existe el acto de amar, (...) Significa dar vida, aumentar su vitalidad. Es un proceso que se desarrolla y se intensifica a si mismo." -Hace alusión a que el amor se desarrolla de la misma forma que cualquier arte. 

Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. El amor en sus diversas formas actúa como importante facilitador de las relaciones interpersonales y, debido a su importancia psicológica central, es uno de los temas más frecuentes en las artes creativas (cine, literatura, música).

El amor infantil sigue el principio: “Amo porque me aman”.
El amor maduro obedece al principio: “Me aman porque amo”.
El amor inmaduro dice: “Te amo porque te necesito”
El amor maduro dice: “Te necesito porque te amo”.

                                   El arte de amar de Erich Fromm.

Desde el punto de vista de la ciencia, lo que conocemos como amor parece ser un estado evolucionado del primitivo instinto de supervivencia, que mantenía a los seres humanos unidos y heroicos ante las amenazas y facilitaba la continuación de la especie mediante la reproducción.

                                             Imagen que representa el amor desde el punto 
                                                            de vista de la ciencia.

La diversidad de usos y significados y la complejidad de los sentimientos que abarca hacen que el amor sea especialmente difícil de definir de un modo consistente, aunque, básicamente, el amor es interpretado de dos formas: bajo una concepción altruista, basada en la compasión y la colaboración, y bajo otra egoísta, basada en el interés individual y la rivalidad. El egoísmo suele estar relacionado con el cuerpo y el mundo material; el altruismo, con el alma y el mundo espiritual. Ambos son, según la ciencia actual, expresiones de procesos cerebrales que la evolución proporcionó al ser humano; la idea del alma, o de algo parecido al alma, probablemente   apareció hace entre un millón y varios cientos de miles de años.

Esta canción se hizo conocida por el mensaje que entrega sobre el amor. 

Tito el Bambino-El Amor.

A menudo, sucede que individuos, grupos humanos o empresas disfrazan su comportamiento egoísta de altruismo; es lo que conocemos como hipocresía, y encontramos numerosos ejemplos de dicho comportamiento en la publicidad. Recíprocamente, también puede ocurrir que, en un ambiente egoísta, un comportamiento altruista se disfrace de egoísmo: Oskar Schindler proporcionó un buen ejemplo.

A lo largo de la historia se han expresado, incluso en culturas sin ningún contacto conocido entre ellas, conceptos que, con algunas variaciones, incluyen la dualidad esencial del ser humano: lo femenino y lo masculino, el bien y el mal, el yin y el yang, el ápeiron de Anaximandro.

El amor en términos filosóficos

Hay tantas clases de amor, que no sabemos a cuál de ellas hacer referencia para definirlo se llama falsamente amor al capricho de algunos días, a una relación ligera, a un sentimiento al que no acompaña el aprecio, a una costumbre fría, a una fantasía novelesca, a un gusto al que sigue un rápido disgusto; en una palabra, se da ese nombre a una multitud de quimeras.

Si algunos filósofos tratan de examinar a fondo esta materia poco filosófica, que estudien El banquete de Platón, en el que Sócrates, amante honesto de Alcuzades y de Agatón, conversa con ellos sobre la metafísica del amor. Lucrecio habla del amor físico, y Virgilio sigue las huellas de Lucrecio.

El vídeo hace relación a la importancia de reconocer que el único cambio posible en este mundo, es que se realiza con amor. 

El amor es una tela que borda la imaginación. ¿Quieres formarte una idea de lo que es el amor? Contempla los gorriones y los palomos que hay en tu jardín; observa el toro que se aproxima donde está la vaca, y al soberbio caballo que dos criados llevan hasta la yegua que apaciblemente le está esperando y al recibirle menea la cola; observa cómo chispean sus ojos, oye sus relinchos, contempla sus saltos, sus orejas tiesas, su boca que se abre nerviosamente, la hinchazón de sus narices y el aire inflamado que de ellas sale, sus crines que se erizan y flotan y el movimiento impetuoso que les lanza sobre el objeto que la Naturaleza les destinó; pero no les envidies, porque debes comprender las ventajas de la naturaleza humana, que compensan en el amor todas las que la Naturaleza concedió a los animales: fuerza, belleza, ligereza y rapidez.

Hay algunos animales que ni siquiera conocen el goce; los peces que tienen concha no lo conocen: la hembra deja sobre el légamo millones de huevos; el macho que los encuentra pasa sobre ellos y los fecunda con su simiente, sin conocer y sin buscar a la hembra que los puso.

La mayor parte de los animales que se emparejan no disfrutan mas que por un solo sentido, y cuando satisfacen su apetito termina su amor. Ningún animal, excepto el hombre, siente inflamarse su corazón al mismo tiempo que se excita la sensibilidad de todo el cuerpo; sobre todo, los labios gozan de una voluptuosidad que no fatiga, y de ese placer sólo goza la especie humana. Además, ésta, en cualquier época del año, puede entregarse al amor, y los animales tienen su tiempo prefijado. Si reflexionas y te haces cargo de estas preeminencias, exclamarás con el conde de Róchester: «El amor, en un país de ateos, es capaz de conseguir que adoren a la Divinidad.»

La imagen representa la unión entre dos personas... Amor.

Como los hombres recibieron el don de perfeccionar todo lo que la Naturaleza les concedió, llegaron a perfeccionar el amor. La limpieza y el aseo, haciendo la piel más delicada, aumentan el placer que causa el tacto; el cuidado que se tiene para conservar la salud hace más sensibles los órganos de la voluptuosidad. Los demás sentimientos se entremezclan con el del amor, como los metales se amalgaman con el oro; la amistad y el aprecio le favorecen, y la belleza del cuerpo y la del espíritu le añaden nuevos atractivos. Sobre todo, el amor propio estrecha esos lazos, porque el amor propio se aplaude a sí mismo por la elección que hizo, y la multitud de ilusiones que hace nacer embellecen la obra cuyos cimientos abrió la Naturaleza.

He aquí las ventajas que los hombres tienen sobre los animales. Si aquéllos disfrutan de placeres que éstos desconocen, en cambio sufren pesares de los que las bestias no tienen la menor idea. Es lo más terrible para el hombre que la Naturaleza haya emponzoñado en las tres cuartas partes del mundo los placeres del amor y los manantiales de la vida con esa enfermedad espantosa que a él solo ataca y que en él solo infecta los órganos de la generación.

De esta peste no puede decirse que, como otras enfermedades, es la consecuencia de nuestros excesos. No es la relajación la que la introdujo en el mundo. Friné, Lais y Mesalina no sufrieron esa enfermedad que nació en las islas de América, donde los hombres vivían en estado de inocencia, y desde ellas se extendió por el mundo antiguo.

Si por algo pudo acusarse a la Naturaleza de contradecirse en su plan y de obrar contra sus propias miras, es por haber difundido esa detestable calamidad que sembró en la tierra la vergüenza y el horror. Si César, Antonio y Octavio no conocieron esa enfermedad, en cambio causó la muerte de Francisco I.

Los filósofos eróticos promovieron la cuestión de si Eloisa pudo seguir amando verdaderamente a Abelardo cuando fue fraile y castrado. Yo creo que Abelardo siguió siendo amado; la raíz del árbol cortado conserva siempre un resto de savia, y la imaginación ayuda al corazón. Nos complacemos en continuar sentados a la mesa cuando no comemos ya. ¿Es esto amor?, ¿es un simple recuerdo?, ¿es amistad? Es un no sé qué compuesto de todo eso; es un sentimiento confuso semejante a las pasiones fantásticas que los muertos conservaban en los Campos Elíseos. Los héroes que durante su vida habían brillado en las carreras de los carros, después de muertos guiaban carros imaginarios. Allí Orfeo creía cantar aún. Eloísa vivía con Abelardo de ilusiones, le acariciaba ella con la imaginación algunas veces, con el placer superior que debía producirle haber hecho en el Paracleto voto de no amarle, y sus caricias debieron ser más preciosas porque eran más culpables. No puede la mujer concebir una pasión por un eunuco, pero puede conservar el cariño a su amante si por amarle le castran.

No sucede lo mismo al amante que envejeció en el servicio. Su exterior no subsiste, sus arrugas asustan, su pelo blanco repele, los dientes que le faltan disgustan, y todo lo que puede hacer la mujer amada, siendo virtuosa, se reduce a ser su enfermera y a soportar que le ame, dedicándose a enterrar a un muerto.

El Simposio

 El Simposio o más conocido como El Banquete,es una obra del enorme filosofo Platón. Platón nos sitúa en un típico banquete griego, con sus dos partes, primero la comida en común, y luego la bebida en común que era la excusa para que el anfitrión ofreciera un entretenimiento de carácter estético como el canto, la danza, la música, o un diálogo de ideas, con sus discursos, reflexiones. En este caso se trataba de un banquete en que los invitados de Agatón, poeta que había triunfado en el último certamen literario, pronunciaran un elogio del Amor.
El primero en realizar el discurso es Fedro, y dice lo siguiente:

Eros es el dios más anciano. Es el que hace más bien a los hombres, porque no hay mayor ventaja para un joven que tener un amante virtuoso, ni para un amante, que el amar un objeto virtuoso. Inspira al hombre la vergüenza del mal y la emulación del bien. Inspira valor, ya que “sólo los amantes saben morir el uno por el otro”. En el alma del que ama hay divinidad. De todos los dioses, Eros es el más capaz de hacer feliz al hombre.

El segundo en hablar es Pausanias, y lo hace de la siguiente manera:

Hay dos Afroditas, y por lo tanto dos Eros. La Afrodita popular y la Afrodita Urania. El amor que acompaña a la primera es el del cuerpo y, por tanto, no dura. El amor que acompaña a la segunda es el del alma y, por tanto, es duradero. El amor es bello si es honesto. Es bello cuando la causa es la virtud, éste es el amor de la Afrodita Urania. Todos los demás pertenecen a la Afrodita popular.

La imagen es una representación de la obra "El Simposio" de Platón.  
Luego habla Erixímaco, y dice lo siguiente:

El amor reside en todos los seres. Es preciso complacer a los hombres moderados y a los que están en camino de serlo, y fomentar su amor, el amor legítimo y celeste, el de la musa Urania. Pero respecto al amor vulgar, no se le debe favorecer sino con gran reserva y de modo que el placer que procure no pueda conducir al desorden. Cuando el amor se consagra al bien y se ajusta a la templanza y a la justicia, nos procura una felicidad perfecta.

Sigue entonces el discurso de Aristófanes, al que se debe sin duda gran parte de la fama de la que goza el Banquete. Dice:

Eros es el dios más beneficioso. Es el protector y médico de los hombres, cura los males que impiden la felicidad. En un principio la naturaleza humana era distinta, Introduce un mito según el cual hubo un tiempo en que la tierra estaba habitada por personas esféricas con dos caras, cuatro piernas y cuatro brazos[...]  El amor es el deseo de encontrar esa mitad que nos falta.

Ahora habla Agatón:

Eros es el más bello y mejor de los dioses. Es el más joven y siempre es joven. Es delicado. Fija su morada en los corazones y en las almas. Es sutil. Es justo y templado. Es un poeta tan entendido que convierte en poeta al que quiere.

El último en hablar es Sócrates, que comienza con un irónico exordio en el que advierte de que no elogiará a Eros faltando a la verdad sobre él sino que contará lo que sabe del amor sin callar lo que no sea hermoso. Sócrates explica que fue instruido en asuntos amorosos por Diotima, una sabia mujer de Mantinea cuya veracidad histórica no ha sido aclarada. Dice:

Uno desea lo que no tiene. El amor es el amor de la belleza, luego el amor no puede ser bello. Y como lo bello es bueno, tampoco puede ser bueno. Como todos los dioses son bellos y buenos, Eros no puede ser un dios, pero tampoco es humano. Es un demonio. Los demonios son intérpretes y medianeros entre los dioses y los hombres, la adivinación procede de los demonios. Por una parte no es bello ni delicado, pero por otra parte está siempre a la pista de lo que es bello, varonil, atrevido, etc. Como la sabiduría es bella, ama la sabiduría, por tanto es filósofo. El amor consiste en querer poseer siempre lo bueno. El objeto del amor es la producción y generación de la belleza. Y también la inmortalidad es su objeto. El que quiere aspirar a este objeto desde joven, debe amar a los cuerpos bellos, pero debe amar a todos los cuerpos bellos, y además, debe considerar la belleza del alma como más importante que la belleza del cuerpo.

 El diálogo se cierra con la bulliciosa entrada de un ebrio Alcibíades en la celebración y habla sobre Sócrates, diciendo que es un sátiro burlón y descarado. Que se burla de todos haciéndose el ignorante. Que dice no saber nada pero que en él hay muchos tesoros.

Elogia entonces la figura de Sócrates, alabando su templanza y su apego a la verdad, a cuya búsqueda vive consagrado. De esta forma se muestra al lector cómo el propio Sócrates es la encarnación perfecta de los preceptos que él mismo expuso en su discurso. 

¿Qué nos enseña Platón? 

El discurso del personaje Sócrates es relacionado con el pensamiento que tendría Platón acerca de la naturaleza del amor. El amor anhela lo bello y lo bueno, por lo tanto no es ninguno de ellos si no algo intermedio. 

                                      

El vídeo anterior explica el concepto del amor para Platón, con observaciones a la obra "El Simposio".

¿Qué es el Arte?

El arte consiste en la facultad de comunicar a los demás, los propios sentimientos, mediante el empleo de signos exteriores; y en particular en realizar y manifestar la belleza. "Es la expresión sensible de lo bello". El artista concibe y produce lo bello, utilizando los elementos naturales de que puede disponer; tal poder creador es, justamente, lo que más distingue el arte de la ciencia: Ésta consiste en poseer conocimientos verdaderos, adquiridos por la observación y el estudio; en tanto que el arte, si bien debe, como la ciencia, fundamentarse en leyes y principios, se ordena siempre a la ejecución. Ciencia que no se aplica no pasa de ser teórica, especulativa; el arte por el contrario, es siempre práctico, pues se traduce en realidad, su unión a la ciencia garantiza la perfección de la obra.

Este video habla sobre tipos de arte: Rayonismo, Suprematismo, Neoplasticismo, Constructivismo e Informalismo.

En general el concepto de arte puede reducirse a dos: utilidad y belleza. El arte útil, se limita a satisfacer necesidades materiales y puede extenderse a la mayoría de las profesiones humanas; el arte bello, se concreta a realizar la belleza en sus varias manifestaciones, por lo cual se la denomina Bellas Artes. Existe un término medio entre las artes meramente útiles y las esencialmente bellas: las artes mixtas, que combinan lo útil con lo estético.
Artes Útiles  albañilería, carpintería y demás que se comprenden bajo el nombre de manuales o industriales.

Artes Bellas: pintura, escultura, música, arquitectura y literatura.

El vídeo muestra una pequeña representación de la historia del arte. 

Esta imagen hace alusión a un tipo de arte "El arte de la música".

Para mi el Arte es realizar una acción con sentimiento plasmando la belleza de lo que se quiere realizar. Siguiendo con el tema general de este blog "El Amor", para mi éste vendría siendo un arte, el arte de amar, al igual que lo plasma el escritor Erich Fromm. El amor se aprende y se desarrolla, se entiende y se expresa con sabiduría. 

                                                    

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El vídeo es un pequeño documental frente a la gran interrogante de "¿Qué es el Arte?".

El amor en el Arte.

A lo largo de los siglos, el amor ha sido fuente de inspiración para toda clase de escritores, esto porque el amor puede ser considerado el vínculo fundamental de la unidad universal. En esta sección describiremos brevemente algunos de los tipos de amor ejemplificando con algunas obras de la literatura universal, latinoamericana y chilena. Sin embargo la tipología es más bien difusa, es decir, una obra nunca es puramente perteneciente a un solo tipo de amor, sino que puede tener aspectos de más de un tipo.

Amor sensual:

Implica pasión amorosa; relaciones en las que la atracción física y el goce de la belleza corporal estimula el sentimiento. También se entiende por esto la posesión y unión física de los amantes.

Don Juan seduce sin cesar a las mujeres más bellas para él.          

Amor trágico:

Se caracteriza por la fatalidad de un amor irreprimible y prohibido. Los personajes se entregan a fuerzas superiores a las cueles no pueden resistirse. La pareja es presa de los juegos del destino y no pueden ir en contra de él. El destino trágico, las familias rivales,  la soledad y muerte son elementos recurrentes. Ejemplo de este tipo es "Romeo y Julieta" de William Shakespeare.

Julieta yace tragicamente junto a Romeo debido al amor entre ellos y el odio entre sus familias Capuleto y Montesco .

Amor imposible:

Se refiere al amor que no puede concretarse por situaciones externas que lo condicionan. Algunas obras representativas de este tipo de amor son "Tristan e Isolda", "Las desventuras del joven Werther" y "El amor en tiempos de cólera".

El joven Werter no resiste su incapacidad de poseer a Lotte.

"La casa de Bernarda Alba" un ejemplo de amor imposible. 

Amor recíproco:

Corresponde al amor mutuo entre amantes. No obstante, el hecho que sea correspondido, no significa que quede libre de dificultades. En esta categoría pueden incluirse obras como "Romeo y Julieta" de William Shakespeare e incluso "La Iliada" de Homero, ya que el amor recíproco estará acompañado de algún matiz de conflicto para que al obra adquiera originalidad.

Ni Elena ni Paris dejarán que ninguna guerra se interponga entre ellos .

El vídeo muestra un resumen del la tragedia de "Romeo y Julieta" 

Amor idealizado:

Amor perfecto e inalcanzable donde no hay contacto carnal. En él se hace alusión a aquellas relaciones amorosas que se conciben como vía legítima para aproximarse a la belleza, al bien o a Dios, es decir, a la felicidad y así trascender Dentro de esta concepción, el ser amado se entiende como un bello y noble ser de devoción y culto. La idealización se genera sobre cómo debe ser el amor Como debe ser el ser amado. Ejemplo de este tipo son "El ingenioso hidalgo Don quijote de La Mancha".

Don Quijote no espera el momento de encontrarse con su "sin par" Dulcinea del Toboso y dedicarle todas sus aventuras.

Amor tirano:

El amor se asocia con la libertad, en este sentido, el amor tirano es aquel que priva a un ser de su libertad. Ejemplo de esta categoría es la obra de Ibsen, "Casa de Muñecas".

Nora ha sentido que nadie la toma en serio ni le deja expresarse libremente.

El amor en el cine:

El cine, en la necesidad de conectar con el público, ha mostrado la evolución del amor a lo largo de más de un siglo en sus películas. Desde el amor romántico de los años veinte, treinta y cuarenta, hasta los primeros signos de liberación de los cincuenta y sesenta y la eclosión

de las décadas siguientes, donde las escenas de sexo eran más explícitas y los romances más complejos.

"Ghost", película basada en el amor. 

El vídeo muestra un compilado de la película "Ghost".

En los años cincuenta, las relaciones amorosas siguen mediatizadas por una sociedad tan conservadora como hipócrita que condiciona a los amantes a vivir su amor en semiclandestinidad. o amoroso de cada generación y, cuando la censura se relajó, también, cómo se plasmaba la pasión carnalmente. El cine ha sabido reflejar el sentimiento amoroso de cada generación y, cuando la censura se relajó, también, cómo se plasmaba la pasión carnalmente. 

En la actualidad los enredos amorosos, la inseguridad individual, la pereza de abrirse a otro, la experiencia de los amantes, que han perdido la “virginidad” emocional y se blindan ante la posibilidad de amar, es uno de los temas que más inquietan a los directores y, también a los espectadores.

El amor como inspiración artística.

El amor ha sido uno de los temas preferidos por los artistas de todos los tiempos. Este sentimiento, eminentemente humano, presente en cuantiosos textos literarios, ha servido y continúa siendo una fuente inagotable de inspiración artística para los creadores. Ellos, a través de los siglos, han recurrido a cuentos y narraciones literarias, a leyendas a historias en las que aparece el "amor" como tema fundamental. Del "amor" de sus diversos usos y significados, de sus diferentes sentimientos y formas se han ido nutriendo para imaginar, recrear y dar sentido a sus composiciones. Así, los pintores y escultores, conocedores de esos hechos de amor y desamor descritos en textos y páginas literarias escritas a lo largo de la historia, los han ido interpretando en secuencias y pasajes.Desde la antigüedad la literatura se halla plagada de historias de amor. Sus principales protagonistas en las mitologías griega y latina son Eros o Cupido, Psique, Afrodita y Venus. Ellos, unidos a numerosos personajes, surgidos de la historias o de la ficción literaria cobran vida en escritos y han ido tomando forma física visual gracias a la interpretación de los artistas plásticos.

Vermeer, “Carta de amor” (hacia 1670). RijksMuseo, Amsterdam

El amor y sus iconografías en el arte:

Es en la mitología y en el arte griego y romano donde el amor logra su máximo esplendor como representación iconográfica. Ya sea simbolizado por el Eros griego o por el dios romano Cupido, por Afrodita y Venus, diosas del amor y de la belleza o por Psique amante de Eros y símbolo del destino del alma humana en lucha con los problemas del amor humano y divino. En el arte griego de los siglos V y IV a. de C. aparecieron las representaciones más hermosas de Afrodita, diosa del amor y de la belleza, y de Eros. A este tiempo corresponden la Afrodita genitrix de Calímaco y la Afrodita de Arles de Praxí-teles, ambas en el Museo del Louvre. A éste último escultor griego, autor de un expresionismo apasionado, se deben también varias esculturas de Eros, en los museos Vaticano y del Louvre. Otros notables escultores griegos que se re-crearon en la figura de la diosa del amor fueron Escopas y Lisipo de cuyas obras hay copias romanas como la Afrodita del Capitolio y la Afrodita de los Médicis, en la Galería Uffizi de Florencia. 

"El arte de amar" de Erich Fromm.

El mito de Psique inspiró a los artistas griegos como puede verse en el grupo Eros y Psique, que figura en hidrias funerarias del siglo IV a. de C., en una terracota de Tanagra Los artistas romanos se ocuparon del tema como muestra un grupo en mármol donde la pareja se funde en un abrazo (Museo Capitolino). También en varios mosaicos, camafeos y lucernas romanas aparece Psique representada robando las armas del amor. Las posibilidades expresivas que Eros y Psique ofrecen a los artistas hacen que esta historia de amor goce de especial predilección desde el punto de vista iconográfico y simbólico. De ahí, que este mito, con gran transcendencia en la época helenística y en el arte romano, y sus recreaciones (plásticas, musicales y literarias), como otras tantas leyendas mitológicas y asuntos hayan perdurado hasta hoy.

Antonio Cánova, “Amor y Psique” (1793). Museo del Louvre

También, en el siglo XVIII el tema abundó en los pintores galantes, en particular entre los franceses. Artistas como Boucher, Fragonard, David y Gerard dejaron patente el amor en sus lienzos. El mito de Psique dio origen a multitud de modelos y de reinterpretaciones en este siglo, con escultores como Antonio Canova, quien aportó una personal versión de la obra clásica, además de otros artistas románticos.

El vídeo muestra un resumen sobre "Amor y Psique".

 En el siglo XIX pintores como Bouguereau, Courbet, Baudry y Rodin, además de los prerrafaelistas ingleses, se ocuparon de plasmar escenas de amantes, descritas en textos medievales y renacentistas. En el siglo XX nombres como los de Chagall, con Flying amantes; Sands, con su Medea; David Hockney, con Dos chicos siempre juntos; Tracey Amin, con A los que sufren por amor; y, por último, Marc Quinn, con su escultura Kiss, entre otros, muestran de igual manera sus evocaciones personales sobre el tema del amor.

El beso es una obra del pintor austriaco Gustav Klimt y probablemente su obra más conocida. Es un óleo sobre lienzo de 180 x 180 centímetros, realizado entre 1907-08.

Como conclusión, el amor a sido parte de la vida artística del hombre, ha sido la inspiración y la guía de grandes obras, sin embargo, continuará siendo el tema central y más importante para los artistas.